高学歴性境界知能
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まだ正式な病名ではないけれども、
どうやらそういう疾患があるらしいという提言。
たとえば
「何もしないでいるよりは善いことをしたほうがいいが、
悪いことをするよりは何もしないでいたほうがマシ」
といった倫理的判断は、中学で習う正負込みの計算あたりと
同レベルの数理構造を帯びているものだが、そういった数理を
全く無視した文系の勉強ばかりを大学などで重ねすぎたあまりに、
中学生や中卒ほどにも、この程度の数理倫理すら理解できなくなる。
「総体の豊かさは現代＞江戸時代だが、
現代の世代別の豊かさが戦後旧世代＞＞＞＞次世代なので、
旧世代＞江戸時代＞次世代という結果に――」
といったような歴史考察も、数理的な計算が多少は含まれているので、
その時点でもうまったく理解ができず、
「江戸時代が今よりも豊かだった？ 馬鹿言うな！」
みたいな、全く見当はずれな反論をしてきたりする。
古来より、文系と理系の勉強が全くの別物扱いで、
文系となれば数理を全く無視するのが普通な洋学(西洋の学術)ばかりを
大卒や院卒級に修めてしまったために、人文にかけての数理的な
考察能力が、低学歴や小中学生未満な境界知能級と化してしまう。
そういう人間が政官財メディアなどの権力界隈にも多いために、
今の日本も馬鹿の極みが国を動かしてるように思われるのではないか。
どうやらそういう疾患があるらしいという提言。
たとえば
「何もしないでいるよりは善いことをしたほうがいいが、
悪いことをするよりは何もしないでいたほうがマシ」
といった倫理的判断は、中学で習う正負込みの計算あたりと
同レベルの数理構造を帯びているものだが、そういった数理を
全く無視した文系の勉強ばかりを大学などで重ねすぎたあまりに、
中学生や中卒ほどにも、この程度の数理倫理すら理解できなくなる。
「総体の豊かさは現代＞江戸時代だが、
現代の世代別の豊かさが戦後旧世代＞＞＞＞次世代なので、
旧世代＞江戸時代＞次世代という結果に――」
といったような歴史考察も、数理的な計算が多少は含まれているので、
その時点でもうまったく理解ができず、
「江戸時代が今よりも豊かだった？ 馬鹿言うな！」
みたいな、全く見当はずれな反論をしてきたりする。
古来より、文系と理系の勉強が全くの別物扱いで、
文系となれば数理を全く無視するのが普通な洋学(西洋の学術)ばかりを
大卒や院卒級に修めてしまったために、人文にかけての数理的な
考察能力が、低学歴や小中学生未満な境界知能級と化してしまう。
そういう人間が政官財メディアなどの権力界隈にも多いために、
今の日本も馬鹿の極みが国を動かしてるように思われるのではないか。
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東大閥や慶応閥や早稲田閥らが、日本中の大企業の経営陣として君臨している 近年の日本においてこそ、CIAが公開しているような組織をダメにする体質が
最大級に蔓延しているのもまた、まさにそういう内実があってこそのことである。
直観頼みで高度なモノづくりに取り組んで来た職人なども、低学歴なうえに、
自分たちのやっていることを高学歴な自分たちに分かるように説明もできない
なんていう人々が多くを占めているものだから、嫌悪や冷遇の対象とされ、
モノづくりなんてみんな中国やその他諸外国に明け渡しての、産業の空洞化を招いた。
企業経営の戦略構築や、企業秘密の防諜などといった事柄もまた、勝ち組ほど、
十分な説明などいちいちしてられない先進的な領域でのせめぎ合い状態で
あるのが常だから、やはりとにかく分かりやすい説明ばかりを要求する
文系の高学歴なぞがその邪魔をしての、国際競争からの敗走なども招いて来たもの。
ろくに軍隊や諜報組織も持ち合わせていないせいもあって、今の日本こそは
洋学の本場である欧米以上に、洋学こそが国の最高権力を直接的に司る純度を高め、
欧米人ですらそこまでではないというほどに思考や言動の規範が完全に洋学頼みとなり、
その害毒を最大級にあおっての、ソクラテスの如き自刹に至っているのである。
>>86-87もまさにその手の洋学ボンクラの手合いらしく、 ソクラテスが提示した「無知の知」の理念をひけらかしてのマウントを試みているが。
それと類似することは、ソクラテスよりも年上の孔子も仰っていて、
「之を知るを知ると為し、知らざるを知らずと為す。是れ知るなり」（為政第二・一七）
がその全文である。「知らざるを知らずと為す」一辺倒なソクラテスとは違って、
「知るを知ると為す」という点についても篤実たらんとしていて、それが、
儒学が洋学的な机上の空論化を避ける上での一大教条ともなって来たのである。
人文の領域で、十分な数学的証明などを介するわけでもなく、数理的な考察を凝らす、
それは、無知の知ばかりを掲げる洋学側からすれば、無価値と切り捨てられる試みでも、
有知の知もまた重んずる側からすれば、それこそが許されないことで、
そういう考察が着実な成果を挙げるのであれば、それもまた知恵として尊重するのである。
それこそが、人間という生き物にとっての最善の学究姿勢であるがために、 儒学や仏学のような東洋の叡智は多大なる功績を歴史上に積み重ねてきた一方、
文系の洋学はキリスト教のカルト支配に毛が生えた程度の成果しか挙げて来なかった。
洋学が学問の標準扱いされてしまっている現代世界においては、
人文学なんて学歴に箔を付けるためぐらいしか用途のない机上の空論集だというのが
世を挙げての一般認識となり、それを開き直れるだけの虚栄心の持ち主が社会的成功を
目論むための道具扱いとも成り果てた。それはひとえに、不誠実で最善を尽くさない劣悪な
人文学ゆえにの結果なのだし、いくらでもそれ以上があり得る現実こそを直視すべきなのである。
なんといっても、近世以降の西洋では、 米英や伊仏以上に文系洋学の本場中の本場であり続けて来た、
ドイツという国の「栄光の歴史」加減からも、
それが国家規模ではろくな影響をもたらさない代物であることがお墨付きなのである。
ゲーテも政商クラブフリーメイソンの熱心な会員だったことで知られ、
アインシュタインを含む数多のユダヤ系科学者などを輩出した史実からも、
今のドイツ付近こそは、ヒトラーによる追い出し以前までは、
西欧の「学術利権」の最たる溜まり場であったことが知れる。
しかし、それはあくまで「狩り場」としての扱いでしかなかったために、
国としてはむしろ、政商連中のカカア天下化によるイマイチ化を来たしてきた。
「知るを知ると為す」ことにできる限り不誠実たり、
直観的な知恵の深遠さなどを全て否定してかかる潮流の本流の場であればこそ、
科学技術なども最大限に発達させた一方で、文系側の毒害もまた最大限に被り、
今の日本などでも顕著なインテリ気取りによる権力腐敗を招いての敗亡を繰り返して来た。
基本的に、洋学しか知らない西洋ペースの中で、反知性主義的な側面も持ち合わせて
いればこそ、古代ローマやアメリカもギリシャやドイツ以上の強国たり得た。
反知性的であること自体ではなく、それにより文系の洋学の毒害を避けたことがそれに与したのである。
このヒステリックな質問攻め加減は、 答えてやってもあまり功がなさそうな気もするが。
たとえば、家康公もまた吾妻鏡や太平記などの査読を通じて考察していた、
鎌倉南北朝期の武家たちの争いであるとか、家康公にとっては当世だった
戦国期の争いだとかを、パワーバランスという観点から見れば、
そこには摂動論的な数理構造が内包されていたことがうかがえる。
https://yomoriki.com/celestial-mechanics/94030...
それは、時には源氏対平氏などの一対一の争いと見て、
数学的にも厳密な検証が可能な二体問題へと還元できる場合もあったものの、
そのほとんどは一対一以上に複雑怪奇な多体の争いであったから、
摂動論上の多体問題のように、数学的に厳密な答えはほぼ得られないのである。
それでも、武将としての磨き抜かれた直観力を駆使しての、
多体の争いの中にも存在し得る普遍法則を見抜いて、それを後の世の戦いや、
軍政混じりの為政などに応用して行くといったことが試みられていた。
数学的に厳密であり尽くすことが不可能であるのが、数学的に証明されている
領域でこそ、そういった直観的な考察による知恵がモノを言ったりもするのである。
ドイツ人だろうがなかろうが、 ゲルマン精神のもっとも忌まわしい部分を、
好き好んで大真面目に継承し続けている奴ら。
ヘーゲルも「精神現象学」の中で、
自らの哲学的探究の先に、大きな穴と髑髏の山があることを示唆してたが、
要は墓穴を掘って死屍累々ということで、それがドイツ系に限らず、
あらゆる文系の洋学の高尚化の果てにあるものだった。
それは病的でもあるようだが、それ以上にまず自滅的でもある。
当の欧米人たち自身も、大真面目に取り入れるのは害があるのを察して、
話半分な教養扱いに留めていたりするものを、今では部外者である日本や
韓国の上級民こそが、最大級に取り入れての破綻状態にも陥っているのである。
近ごろここでも何人か、 「成功者の一夫多妻で少子化対策！」
なんていうふざけた主張を繰り返している者もいるが。
成功者っていうのは、全体に対する十分な少数派だから成功者なのであって、
そんな連中だけが子沢山などになったところで、その他大勢に子供も作らせない
ほどの赤貧を強いた結果の少子化などを相殺できるわけがないというのも、
洋学では社会学に属するような文系の領域で量的、数理的な考察を少しでも
働かせられたなら、誰にでも、すぐにでも察せられるものである。
しかし、人文の領域に数理的な考察を差し挟むことを徹底的に禁止する鍛錬を
積んでいる文系の高学歴などは、そんなことにも一切気付かないままでいられる。
特にその手の人種が多い慶応閥などでは、とりあえず弱者を虐げておけば
世の中が良くなることはあっても悪くなることはないぐらいに考えている者も多い。
そういう残虐性を過剰化させた精神状態では名案のようにも思えたりするものだから、
数理的な考察でその見当違いに気づいたりすることも心情面から嫌がるようになる。
ただこういう方面で境界知能化するだけでなく、そこへの居着きを好んでしまうのである。
人間社会で、実力を伴う取り組みを成功させるためには、 いつでも量的な思考やその実践がなくてはならないものだから、
今の世で底辺扱いされているような職分の人々までもが、
日々その必要性に追われながらの取り組みを続けているものではあるが。
文系の洋学の勉強であれ、カルト信仰や育ちの悪さやその他であれ、
ある種の手段で妄念詭弁強弁の類いの能力を、人並み以上に
無駄に増長させた者たちが、そこからかけ離れた領域での、
不毛な争いを激化させて、挙句には権力の上層にまで食い入り始める。
そこでは、もはや繊細で量的な思考などが足手まといにしかならず、
ただひたすら自分の意見は狂信、そこに楯突く者は是非に及ばず
といった二者択一だけが全てとなり、その貫徹のためには、
あらゆる量的な勘案の妥当性をも反故にすることを惜しまなくなる。
残念ながら、人間という生き物にはそういった「癌細胞格」とでも形容すべき
思考回路もまた付き物であるのだから、そこへの警戒を疎かにしてはならないのだ。
「完ぺきに正しい他人の意見よりも、完全に間違っている自分の意見のほうが大事」 「私は、自分の信じているものが完全に間違っていても、それを信じます！」
主には、カルト信者がドツボにはまる思考回路として取り沙汰して来たものだが、
文系の洋学もまた、キリスト教徒やユダヤ教徒やその勢力下の人間が構築して来たもの
であるために自然と、その手の狂信者にとっての理論武装を念頭に置いたものとなって来た。
数理的、論理的に厳正な論及などにくじけて負けてしまうようなことがないように、
狂信と天邪鬼のどちらかでしかあり得ない連中にとっての力強い味方でこそあり続けて来た。
ただのカルトと違うのは、まさにそのような特定の信教を拠り所とせずとも、
それをこなせるスキルの伝授に特化して来た点であって、未だに本尊はカルト信仰な
ままでいる欧米人やそのシンパが、信仰という部分の完全破綻加減を表向きにはひた隠しながら、
昔からの狂乱に基づく振舞いを続けて行く助けとして来たのである。
してみれば、文系の洋学も決して、人類にとっての模範的な人文学などとは言えない
のみならず、人文学の中でも最も劣悪で危険な毒薬格であると見なすべきものだといえるし、
そんなものにかぶれてしまった連中が常人未満の理性と化してしまったりするのも、
ごく自然なことでしかないとまで言えるのである。
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