ポックリと…早く死にたい。
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身の回りの整理っても死んだら完全に「無」じゃんか？ 魂は生き続けるとしたって現世は完全に「無」じゃん。
肉体が火葬場で焼かれる訳だから。
だからその後だよね問題は。
自殺は罪って言っても、そんな事をしちゃうまで追い詰める魂のプログラムだかカルマだか修行も欠陥があるっしょ？
もう嫌で嫌でしょうがない、苦しくて苦しくて、どうしようも無く自ら命を絶つんだから、自殺は罪だとか、仮に霊界？だかのルールで自殺は大罪だとか言うのも勘弁して欲しいわ。
だったらそんな事しないで済むように、守護霊だか指導霊が導くべきだろう？
今は社会全体が元気がないような気がする。 コロナのせいもあるし、その前から経済成長も止まってるし、貧困、格差、自分自身も歳をとって、若い頃のような気力もない、野心もない、色々と知って諦めた夢もある。
髪の毛も抜けてハゲた（笑）そりゃあさっさと死にたくもなるわ！
江戸時代に仙厓（せんがい）という禅僧がおられた。 仙厓和尚は、権力者に媚びず常に民衆と共に仏教を学ばれた、誰からも慕われる高僧であった。
その仙厓和尚も老齢となり床に伏された。
息絶え絶えとなり、臨終も近いとなったとき弟子達が、 ｢いよいよ師匠もご最期のようですが、何か一つご遺戒を頂きたい｣と懇願した。
そのとき、仙涯和尚は「死にとうない、死にとうない」とおっしゃった。
弟子達は、まさか仙涯和尚がこんなことを言われるはずがない、これは聞き間違いだと聞き直すと、「ほんまに、ほんまに」と言われたという。
世間に名の通った高僧の辞世の言葉が「死にとうない」であったことに驚かれる方は多いだろう。
我々は、仏教を学べば少しは立派な人間になり、死への恐怖や老病への苦悩が無くなる──無くならないまでも、少なくなると思っている。
だから、死を前にしてうろたえる高僧の姿を意外に思うのである。
親鸞（しんらん）聖人が仏教を学び、明かになったことは、「私は凡夫（ぼんぶ）であった」ということだけだとおっしゃる。
言い換えれば、虚仮不真実、愚かな我が身であったということだけだが、親鸞聖人にとって確かなことであったのである。
仏教を学べば自分が変わるのではない。
どこまでも愚かな凡夫としての我が身が明らかになり、この凡夫としての我が身を本当の私として生きていく、勇気をたまわるのである。
>>34 Wikipediaで調べた。
仙厓義梵、臨済宗ね。まぁ仕方ないんじゃないかな？
ここ見ればわかるよね。
http://blog.livedoor.jp/mizuho_mind_theory/archives/23...
死にたい理由は人それぞれだと思うが、 俺は全てにおいて金がない事に尽きる。
金がないから進学出来なかった。
金がないから嫌な職場で働かなくてはいけない。
金がないから税金払えないのに催促されて死にたくなる。
その他もろもろとにかく金さえあれば全て解決出来る問題で頭を悩ませ死にたくなる。
俺は金の奴隷だ！
お前の毎日ってのは、ゴミって感じだろ? 無気力で自堕落で非生産的、...だろ? どうして今そうなのか分かるか!?...金を掴んでないからだ...! 金がないから毎日がリアルじゃない。たとえばバスケットゴールが100m上空にあってみろ。誰もボールを投げようとしない。
今のお前はその届かないゴールにうんざりしている。欲しい物があっても全部ショーウィンドウの向こう側。お前には届かない...その買えないストレスが、
お前から覇気をなくし、真っ直ぐら気持ちを殺している...
(遠藤金融社長・遠藤勇次)
お前外車に悪戯してただろ、あれなんか典型的な表れ。 外車が欲しいのに、自分が得られると考えられない。はなから諦め、ケチな悪戯をして満足している。
お前が今1000万あったらあんな悪戯なんかしねーよ..今回の救済策に興味を示さない。負け癖が染みついてる証拠だ。
このクルーズはそんなお前の負け癖を一掃する良いチャンスだ! 勝って大金を掴めっ! 人生を変えろっ!
(遠藤金融社長・遠藤勇次)
[YouTubeで再生]
「良い死に方をしたい」という人への仏教・浄土真宗の回答
「安らかに苦しまず息を引き取りたい」「おだやかに逝きたい」と死に方を気にする人は多くいます。
「狼狽し、周りに迷惑をかけるような最期は嫌だ」とも聞きます。
この「死に方」「臨終の様子」について親鸞聖人の教えではどう教えられているか、
世間の常識とは著しく異なる内容に驚かれる方もあると思いますが、お聞きください。
「良い死に方をしたい」という人への仏教・浄土真宗の回答 「安らかに苦しまず息を引き取りたい」「おだやかに逝きたい」と死に方を気にする人は多くいます。
「狼狽し、周りに迷惑をかけるような最期は嫌だ」とも聞きます。
この「死に方」「臨終の様子」について親鸞聖人の教えではどう教えられているか、
世間の常識とは著しく異なる内容に驚かれる方もあると思いますが、お聞きください。
仙厓さんはステイタス的には高僧でも、めちゃくちゃユーモアがあって気安く、博多の一休さん的に市井の人々に慕われんだよ むしろおおらかな禅画のほうで知られているし、それを描く人となりこそで認識されている
それをすっとばして「高僧の死に様とは」なんて語られていることにびっくりするよ
自分は宗教研究者ではないが、あの絵を描く魅力的な人物の最後として「らしいなあ」と納得する
別に見苦しくない ましてやバカなどではない
●誰よりも死を恐れていた 丹波さんが人生の後半において、のめり込むように霊界の研究や紹介活動に没頭していった背景には、
彼が秘めてきた意外な一面があった。
義隆氏が語る。
「今になってみると、親父は自由奔放に遊ぶ一方で、実際は誰よりも臆病で、『死』を怖がっていたんじゃないかと思うのです。
特に親父の母親、僕から見て祖母が亡くなったときくらいから、それが激しくなった。
それまで親父は、
『あの世が本当の世で、この世は仮の世に過ぎない。だから死んだら誕生日みたいにおめでとう、とケーキに蝋燭を立てて拍手してやらなければいけない』
なんてうそぶいていた。
ところがいざ自分の母親が死ぬと、親父は嗚咽して遺体にすがりついた。とてもじゃないけど拍手して、おめでとうなんて言う余裕はなかった」
死への人一倍の関心と畏れ。
それは丹波さんが戦争を経験していたことと無縁ではないだろう。
丹波さんは中央大法学部2年だった'43年12月、学徒出陣をした。
態度が生意気と思われた丹波さんは、上官たちから連日のように殴られたという。
そして数多くいた同期たちは戦況悪化の中、次々と戦死していった。
航空隊の一員だった丹波さんは、特攻隊員になる可能性もあった。
極限状態の中、「死は怖くない」と自分に言い聞かせ続けなければ、正気を保つことはできなかった。
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